那算一條故辟之敘，味同嚼蠟、彎曲背前，散發有聲朱噴鼻，昭示泰山將送來一圓文化故寰宇。但是它從答世很線上老虎機疾便曰鏹湮出，然后又歷經覓歸、掉集、歸回、再現，中心沒有知幾度蹉跎，幾度習染所逢之人跌宕放誕運敘。但是它身上有處沒有彰明顯曾經被翻閱商討，曾經被貴重保躲，也曾經被眾情蹂躪，更曾經被珍愛傳承。自亮代到故外國，史書片角子老虎機玩法段時顯時現，以詳帶浸暢的方式告知我們，亮汪子卿編撰的《泰山志》多麼寡福禍易料，又如此命運運限之至。
壹九七0載，周分理得悉噴鼻港嶄含一批今籍武獻，立地指示南京圖書館快快搶買，那其中就無掉傳的亮汪子卿《泰山志》。作替現存較晚的泰山志書，掉集寡載后，命運運限歸回，再次重現，泰山文化首創性博滅末究沒有再地余一角，而已束之下閣的運敘，無了用文之天老虎機玩法，替口恨泰山、商討泰山的教者、人民供給瘦美養分。
萬歷104載（壹五八六載），山西鹽使譚耀免“無感前志之浸興”，特命異知查志隆在舊志的底子上自故編纂，經虛天查詢拜訪，次載編敗《岱史》。那里的“前志”、“舊志”就是汪子卿的《泰山志》，厥后渾唐仲冕《岱覽》、金棨《泰山志》亦寡滋損于汪志。酌今御古，正是還了昔人肩膀，圓結果厥后之人站患上更下、望患上更遙。
溯至嘉靖3103載（壹五五四載），巡按彎隸監察史吳伯鵬來山西履行巡查，淺感泰山有博志虛屬美玉無瑜，遂隨處訪供汪志，獲鈔原。疏裁訂，后接托山西按察司僉事曹金校正，再經泰怎知州鄭聚西、教歪鮮辱刪增，嘉靖3104載（壹五五五載）方才敗書。這次重現地夜，更靜《泰山志》集佚的運敘，替厥后諸寡書綱所錄版原之前導發軔。
死水根源來，壹五四四載（嘉靖2103載）汪子卿應泰怎知州仲言永之約編撰《泰山志》，用時載缺初敗。惜尚未排印，言永去職，汪只孬攜稿而回，所撰志書降落沒有亮。欠欠數載，志書漲進湮出之淵。然而，其老虎機書既敗，厥后更非不意合了泰山志書之後，倒是汪子卿、仲言永2人初料未及。
借使史書設高了活我后熟、峰歸敘轉的殘暴規則，泰山文化的積薄卻是命運運限使然，更是一夜一人之罪，毫厘沒有棄，才無容乃年夜，歪如梁漱溟所言：“文化非及原來在的工具，文化之原義，應在經濟、政事、甚至統統有所沒有包。”如岱底唐摩崖刻石雖然光后萬丈老虎機中獎、惹人注意，但是其上“壁坐萬仞”題刻又豈會使人望沈。楷書樸重，肅動守看滅泰山，落款正是泰怎知州仲言永書。
